No Marrocos, estudantes muçulmanos aprendem sobre o Holocausto

Congresso criado por universitários reúne teóricos e sobreviventes, numa vitória da verdade histórica sobre teorias conspiratórias

The New York Times |

Reuters
O presidente do Irã, Mahmud Ahmadinejad, discursa na Assembleia Geral da ONU, em Nova York (22/09)
Na semana passada, o presidente do Irã, Mahmoud Ahmadinejad, discursou na Assembleia Geral da ONU e voltou a questionar a existência do Holocausto. Quase 24 horas antes, um estudante do Marrocos chamado Elmehdi Boudra convocava uma conferência para lembrar que ele aconteceu.

O discurso de Ahmadinejad virou notícia ao redor do mundo, como seus pronunciamentos semelhantes em anos anteriores e sua convenção de negadores do Holocausto em Teerã. A conferência criada por Boudra, em compensação, não atraiu praticamente nenhuma atenção da mídia.

Mas merecia. Enquanto a negação do Holocausto no mundo muçulmano é um fenômeno tristemente familiar, a conferência feita por Boudra e vários de seus colegas, todos eles muçulmanos, pode muito bem ter sido a primeira do tipo em um país árabe ou muçulmano, e um sinal de vitória da verdade histórica sobre teorias de conspiração e dogmas antissemitas.

A conferência - realizada na Universidade Al Akhawayn em Ifrane, uma cidade localizada nas Montanhas Atlas, cerca de duas horas ao sul de Rabat - reuniu estudiosos e sobreviventes do Holocausto, líderes da comunidade judaica do Marrocos e estudantes judeus americanos e muçulmanos marroquinos. Seu objetivo era ensinar sobre o extermínio dos judeus europeus e prestar homenagem à sua coragem durante os tempos de guerra no Marrocos do Rei Mohammed 5, que resistiu às ordens do governo francês de reunir todos os judeus e matá-los.

Ao contrário de muitas nações árabes e muçulmanas, o Marrocos aceitou a realidade do Holocausto, ao invés de descartá-la, e a definiu como um crime europeu pelo qual estes países pagaram o preço através da criação de Israel. Em parte, sem dúvida, por causa dos esforços de Mohammed 5 contra o regime de Vichy, o atual rei, Mohammed 7, pediu em 2009 uma proclamação para "uma exaustiva leitura fiel da história deste período", como parte do "dever de recordação ditada pelo Shoah".

Ainda assim, esta conferência nunca teria ocorrido sem Boudra. Hoje com 24 anos e se formando em ciência política, Boudra cresceu em um momento durante o qual grande parte da população judaica do Marrocos havia se mudado para a França ou Israel. Mas ele ouviu de sua avó sobre sua infância no bairro judeu de Casablanca, e um avô ainda tinha vizinhos judeus em seu apartamento.

Estas poucas experiências pessoais despertaram uma curiosidade ainda maior. A curiosidade que levou Boudra a estudar com Simon Levy, um estudioso que dirige o Museu do Judaísmo Marroquino de Casablanca, e a ler clássicos do Holocausto como "If This Is a Man", de Primo Levi, e o diário de Anne Frank.

"O que me chateia sobre este assunto", escreveu Boudra em um e-mail na semana passada, "são as alegações de algumas pessoas de que o Holocausto nunca aconteceu. É simplesmente um absurdo ouvir tais afirmações à luz das evidências históricas que temos disponíveis no mundo de hoje. "

Como estudante da Al Akhawayn, uma universidade de elite orientada para o mercado internacional, Boudra e vários de seus colegas formaram um clube que tem como interesse comum a cultura judaica do Marrocos. Eles nomearam o grupo de Mimouna, mesmo nome do feriado que judeus marroquinos celebram no último dia da Páscoa.

Através do Mimouna e da Akhawayn Al, Boudra encontrou um outro pioneiro chamado Peter Geffen. Descendente de uma distinta família rabínica, Geffen havia fundado uma escola judaica em Nova York e a organização Kivunim, que permite que alunos e professores possam visitar comunidades judaicas do mundo todo.

Em dezembro, Geffen levou a organização para Ifrane com o objetivo de se encontrar com o grupo Mimouna. Assim que a reunião terminou, Boudra perguntou a Geffen se ele o ajudaria realizar uma conferência sobre o Holocausto.

"Todo o poder da conferência é que ela foi ideia dele", disse Geffen, recordando a conversa. "Aqui está um grupo de estudantes muçulmanos de 20, 21 anos, em um campus no mundo árabe, com o reconhecimento intuitivo de que a abertura da discussão sobre a negação do Holocausto é um grande passo da humanidade para o futuro."

Nos meses seguintes, Geffen e Boudra trabalharam separadamente e em conjunto para conseguir apoio financeiro, patrocínio formal e uma programação que incluiu apresentações acadêmicas, discussões, depoimentos e visitas a museus, além de um concerto de música por judeus marroquinos e refeições kosher.

No dia 21 de setembro, o historiador do Holocausto Michael Berenbaum falou do genocídio dos judeus na Europa, e do que Mohammed 5 conseguiu impedir que acontecesse em seu país. Uma sobrevivente de 80 anos de idade, Elisabeth Citron, contou sobre sua infância na Romênia e Hungria – o dia em que foi coberta com gasolina perante uma classe da primeira série que ria dela, o dia em que foi deportada para Birkenau, a seleção diária de presos que seriam enviados para as câmaras de gás e fornos. "Não espero que nenhum de vocês entenda como estou aqui em pé na frente de vocês ", disse Elisabeth.

Os estudantes marroquinos fizeram perguntas e obtiveram respostas. Houve algum judeu alemão poderoso o suficiente para que intercedesse junto ao nazistas? A propaganda foi a maneira como os nazistas justificavam o Holocausto para os não-judeus? Por que Mohammed 5 não está listado entre os que fizeram justiça no museu do Holocausto de Yad Vashem?

Em determinado momento, o conselheiro judeu para o atual rei, André Azoulay, se dirigiu a Boudra e ao Clube Mimouna diretamente. Azoulay nasceu em 1941, durante a ocupação de Vichy, o que faz dele meio século mais velho que os alunos. Para certificar-se de que todos os visitantes pudessem entendê-lo, ele falou a maior parte do tempo em inglês.

"Você decidiu por si mesmo", disse ele a Boudra. "Ninguém lhe pediu para fazer isso. Foi a sua decisão, a sua visão, o seu compromisso. Ele mencionou o significado de nomear o clube para Mimouna e de sua conexão com o Êxodo. "Vocês estudantes muçulmanos decidiram serem identificados com a nossa libertação", disse ele. "Não é algo comum."

Por Samuel G. Freedman

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