Simone Rodrigues/Divulgação

Sérgio Rodrigues, que lança "Elza, a Garota"

Na entrevista, realizada numa troca de e-mails, Rodrigues explica a sua opção pela forma do romance, em detrimento do relato de caráter histórico ou jornalístico, e discute algumas questões, levantadas pelo trabalho.

iG - Por que você optou por dar tratamento de romance ao caso?

Sérgio Rodrigues - De um certo tipo de verdade, uma verdade humana, acredito que sim. A literatura te dá liberdade para fazer associações, para jogar com certas intuições, uma liberdade que numa história como essa me parece um trunfo – desde que seja bem usada, claro. O Milan Kundera diz que o romance está perdendo espaço em nossa época porque as pessoas estão interessadas em encontrar respostas, seja na política, seja na religião, e a especialidade do gênero é perguntar e não responder. Um caso como o da Elza Fernandes comporta mais perguntas que respostas, sem dúvida nenhuma. Do ponto de vista do Kundera, é romance puro.
 
iG - Você deixa transparecer que entrevistou várias pessoas e leu muitos livros e documentos para reconstituir episódios relatados. Pode falar um pouco desse trabalho? E responder: Existiu um Xerxes?

Sérgio Rodrigues - Foram cinco meses de pesquisa intensiva, em que tive a ajuda de uma pesquisadora profissional, a Cristina Zarur. Corremos arquivos e bibliotecas no Rio e em São Paulo. Li dezenas de livros, que estão listados na bibliografia, e entrevistei um bom punhado de pessoas. Só uma delas, uma velha militante comunista de São Paulo chamada Sara Becker, conheceu a Elza. Foi um encontro fundamental para o livro. Depois de conversar com Sara, que aos 94 anos tem uma memória espantosa e me recebeu muito bem, ganhei coragem para inventar o Xerxes. Este é um personagem totalmente fictício, mas acho que não existiria se eu não tivesse conversado com alguém que conheceu de fato a Elza. Até então, a pesquisa era toda fria, de segunda mão.
 

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Reprodução da capa do livro

Sérgio Rodrigues - O jornalismo como um todo melhorou muito. O dos anos 30, principalmente quando não era autoral, assinado, era subliteratura pura. Foi divertido incorporar esse discurso ao romance, claro que com uma perspectiva crítica.
 
iG - Em mais de uma passagem, você faz, se entendi, uma crítica ao relativismo. Ao mesmo tempo, o seu livro não compra nenhuma tese, não assume incondicionalmente um ponto de vista, deixa quase tudo em aberto. Não seria uma contradição?

Sérgio Rodrigues -  Não vejo assim. A crítica ao relativismo está na boca de um personagem, mas, embora eu não seja avesso a toda e qualquer perspectiva relativista, concordo que esse tipo de pensamento pode ser perigoso para tratar de política e ideologia, como se no fundo não houvesse diferença entre as ideias que estavam em luta naquele momento. Isso pode conduzir a uma indiferença pela História que me parece ser o oposto das intenções do “Elza”. O fato de contar com nuances uma história que até hoje tinha tons chapados e deixar que o leitor tire suas próprias conclusões, sem distribuir etiquetas de herói e vilão, obedece a um impulso de busca de justiça e verdade histórica que, no fim das contas, é anti-relativista, porque tem fundo moral. Se essa verdade não é dada de bandeja nem tem uma dimensão só, se ela acaba sendo um grande tumulto, talvez isso indique apenas que é mais verdadeira ainda. Mas o livro não perdoa ninguém nem diz que todos se equivalem. É uma tentativa de ir além do ideológico, do esquemático.

iG - A certa altura, você descreve um certo “guru da História Virtual” e descreve que a principal característica desse gênero reside no fato de que “a verossimilhança, e não a verdade, é a prova dos nove dos relatos históricos”. Diante da dificuldade de chegar à “verdade” sobre Elza, você ficou tentado a recorrer à “história virtual”?

Sérgio Rodrigues - Bom, de certa forma eu recorri mesmo à "história virtual" ao criar uma série de personagens fictícios. Essa passagem do livro tem muito de auto-ironia. Ao mesmo tempo, é também uma crítica aos relatos históricos cristalizados. Toda história é sempre construída, e não custa manter os olhos abertos para isso. Num certo sentido a vida real não existe, pelo menos não em estado puro.
 
iG - Quase ao final do livro, você cita, de passagem, um caso mais recente, pós-1968, de um jovem morto pela própria organização de esquerda da qual fazia parte. Seria um tema para um próximo livro? Uma “continuação” de Elza?

Sérgio Rodrigues - Nunca! Esse novo justiçamento é um eco, um espelho, tem a ver com a arquitetura deste livro e nada mais.